你所在的位置 > 首页 > 心理空间 > 泰能有书天天读

泰能心理

《养正遗规》丨越急于表现什么,表明内心越缺什么 2017-10-13 泰能心理 每个人都具有自我成长的力量 愿陪伴你去探索和发现 一起点亮生命的心灯 心理咨询预约电话:0991-2336280 才不足则多谋,识不足则多虑, 威不足则多怒,信不足则多言, 勇不足则多劳,明不足则多察, 理不足则多辩,情不足则多仪。 ——清代•陈宏谋《养正遗规》 很多时候,我们觉得活着很累。因为,我们有太多事情要考虑,有太多不满要发泄,有太多误会要澄清,有太多细节要查证……日复一日,便生出许多烦忧挂在我们心头。清代名臣陈宏谋在《养正遗规》中告诉我们,这都是由于“八不足”造成的。 才不足则多谋 我们遇事经常煞费思量,难以决断。某种程度上说,这是我们才学不足的表现。才学积累到一定程度,我们则可以借助前人的经验,在前人智慧中迅速找到解决方法,当断即断,不受其乱。 识不足则多虑 弘一法师曾对这句话如此解释:“见识不足、难以决断,就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。”见识,是在自身才学和经验上发展起来的,代表人的眼界和对未来趋势的判断。 多虑,指的是对未来的担忧,不知道前路如何。而如果见识足够,就会知道未来不过是现在的延续,专心过好当下生活,一切疑虑都可以消除。 威不足则多怒 很多时候人们发怒,是因为感觉到别人不尊重他,他需要采取极端的手段,引起别人的注意——这就是威信不足的表现。但这样的发怒,更加容易暴露出自己在德行上的欠缺。 威望都是从德行而来,道德的力量可以慑服一切大众。而真正有学问、有道德的人表现出的,必定是谦虚恭敬与平易近人,哪里会用愤怒去招众人怨恨呢? 信不足则多言 《易经》有言:“吉人之辞寡,躁人之辞多。”有的人叽叽喳喳地说话,解释这个解释那个,很多时候是因为别人不相信他。一言九鼎的人,掷地有声,根本不需要多费唇舌。 勇不足则多劳 兢兢业业、劳心劳力的人,看起来好像很有干劲,但实际上很可能是因为他们心中没有勇气。没有勇气的人,做事畏缩、拖泥带水,只能被事情所劳。何谓真正的勇气?凭借内心持守的一份信念,一鼓作气而成事,毕其功于一役,事半而功倍。 明不足则多察 做事的时候,往往有很多细节,看得我们眼花缭乱,而这就是“明不足”的表现。“明”指的是明察秋毫、洞若观火的智慧。养成这种智慧的人,看山看水好像都是漫不经心,但其实早已将事情的本质把握住。明不足者,只能孜孜以求、多看多听,以求养出自己的眼力。 理不足则多辩 “天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉!”掌握大道之理的人,不需多作辩驳,时间会证明他们的正确。他们只需默默耕耘,等到收获成果的那一天,惊艳众人。本身无理之人,没有底线原则,他们多巧言令色,其实只不过是在遮掩自己空虚的实质。 情不足则多仪 “仪”,即是礼仪。礼仪是用来规范人际关系的,越是陌生的人越需要以礼相待。感情深厚的两人,则大可以坦诚相见。王维在《积雨辋川庄作》中写道:“野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”用真心待人者,才可以享受与人争席的融洽无间。 《道德经》有言:“天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余。” 自然之道,在于追求平等发展,均衡持重,人应该效法自然。因为按照“木桶理论”,限制人发展的关键,往往就是一个人的短板,即其不足之处。 对于个人发展而言,扬长避短也许不是坏事。但人的可贵之处,在于能够认识到自己的短处,努力改正;在于知道自己哪里不足了,努力填平,乃至发展为自己的优势,从而迈向人生更大的成就。 来源丨网络 编辑丨泰能心理(ID:Tainengxinli-2002) 《泰能心理》第863期 探寻记忆深处被我们忽视的爱 人最容易记住的是自己对别人的付出,和别人对自己的伤害,但是对自己给他人造成的伤害和麻烦以及别人对自己的好却容易忽略。很多人基于这种片面的记忆和认识,定义了自己的人生,将责任都归咎于他人。其实,每个人都得到过爱,但是自己不满足,就产生了怨。 “内视观想”是把人们明明获得了,却没有意识到的爱挖掘出来,将人的记忆尽量补全,还原体验者真正的人生体验。让他们意识到,真实的经历和他们自己抱定的想法并不一样,开始有了反思。通过24条自我审视,比如有没有说过谎、偷窃、推卸责任、利用他人的善意等等,体验者会对自己有了颠覆性的看法,重新认识自己身上的盲点,知道自己究竟是什么样的人。 内视观想将体验者内心中的善恶、羞耻、恭敬、怜悯都调动出来,让他们知道是非,从总是归咎于别人,转而认识到自身的问题,为人处世就会有所改变。

发布时间:2017-10-13 阅读次数:994
0


才不足则多谋,识不足则多虑,

威不足则多怒,信不足则多言,

勇不足则多劳,明不足则多察,

理不足则多辩,情不足则多仪。

——清代•陈宏谋《养正遗规》

很多时候,我们觉得活着很累。因为,我们有太多事情要考虑,有太多不满要发泄,有太多误会要澄清,有太多细节要查证……日复一日,便生出许多烦忧挂在我们心头。清代名臣陈宏谋在《养正遗规》中告诉我们,这都是由于“八不足”造成的。


才不足则多谋


我们遇事经常煞费思量,难以决断。某种程度上说,这是我们才学不足的表现。才学积累到一定程度,我们则可以借助前人的经验,在前人智慧中迅速找到解决方法,当断即断,不受其乱。


识不足则多虑


弘一法师曾对这句话如此解释:“见识不足、难以决断,就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。”见识,是在自身才学和经验上发展起来的,代表人的眼界和对未来趋势的判断。

多虑,指的是对未来的担忧,不知道前路如何。而如果见识足够,就会知道未来不过是现在的延续,专心过好当下生活,一切疑虑都可以消除。


威不足则多怒


很多时候人们发怒,是因为感觉到别人不尊重他,他需要采取极端的手段,引起别人的注意——这就是威信不足的表现。但这样的发怒,更加容易暴露出自己在德行上的欠缺。

威望都是从德行而来,道德的力量可以慑服一切大众。而真正有学问、有道德的人表现出的,必定是谦虚恭敬与平易近人,哪里会用愤怒去招众人怨恨呢?


信不足则多言


《易经》有言:“吉人之辞寡,躁人之辞多。”有的人叽叽喳喳地说话,解释这个解释那个,很多时候是因为别人不相信他。一言九鼎的人,掷地有声,根本不需要多费唇舌。


勇不足则多劳


兢兢业业、劳心劳力的人,看起来好像很有干劲,但实际上很可能是因为他们心中没有勇气。没有勇气的人,做事畏缩、拖泥带水,只能被事情所劳。何谓真正的勇气?凭借内心持守的一份信念,一鼓作气而成事,毕其功于一役,事半而功倍。


明不足则多察


做事的时候,往往有很多细节,看得我们眼花缭乱,而这就是“明不足”的表现。“明”指的是明察秋毫、洞若观火的智慧。养成这种智慧的人,看山看水好像都是漫不经心,但其实早已将事情的本质把握住。明不足者,只能孜孜以求、多看多听,以求养出自己的眼力。


理不足则多辩


“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉!”掌握大道之理的人,不需多作辩驳,时间会证明他们的正确。他们只需默默耕耘,等到收获成果的那一天,惊艳众人。本身无理之人,没有底线原则,他们多巧言令色,其实只不过是在遮掩自己空虚的实质。


情不足则多仪


“仪”,即是礼仪。礼仪是用来规范人际关系的,越是陌生的人越需要以礼相待。感情深厚的两人,则大可以坦诚相见。王维在《积雨辋川庄作》中写道:“野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”用真心待人者,才可以享受与人争席的融洽无间。


《道德经》有言:“天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余。” 自然之道,在于追求平等发展,均衡持重,人应该效法自然。因为按照“木桶理论”,限制人发展的关键,往往就是一个人的短板,即其不足之处。

对于个人发展而言,扬长避短也许不是坏事。但人的可贵之处,在于能够认识到自己的短处,努力改正;在于知道自己哪里不足了,努力填平,乃至发展为自己的优势,从而迈向人生更大的成就。

关键词:

<< 返回 打印